一切經音義

可觀者焉。琳書既兼攬玄應慧苑窺基雲公

四家音訓。復親承不空三藏指定梵文音義。

上通秦渭。近挹隋唐。乃至西土方言人文地

理亦皆不遺不溢。囊括群有理事無礙。信乎

無美而弗備也。麟師續撰一稟琳公家法。擷

華成鬘。積壤崇山。探賾闡微。克紹前美。經

云。善能分別諸法相。於第一義而不動。若二

師者可以當之矣。至如所采。此方舊典尤多。

可補散亡。如引說文。󳈃字嬉字等皆今本

所無。足徵許書之闕。引漢已來各家經注。併

蒼頡篇通俗文埤蒼廣蒼字林字統字指字典

字書聲類韻略纂韻韻詮韻英諸書。及桂苑

珠叢古今正字文字集略文字典說開元文字

音義等。今皆原書久佚。堪資補輯。其餘可據

以證今書錯脫者。尤難指屈數。雖間有一二

俗書孱雜。明眼人自能別擇。要不害其所長

也。琳書成後。於大中五年。奏準入藏。麟書

則述在偏方。時值季世。旋經兵燹中土文喪。

高麗使人於北方求得之。宋初並刊入藏。由

是復傳至日本。百九十年前。彼國有忍澂律

師。發願重刻。依雒東緣山麗藏鈔寫文多疑誤。近弘教藏本原文仍依麗

藏。別用澂本參校之。本精舍重印大藏。即據

弘教本為式。音義一部舊有六種。夾注縮印

每遇繁密處。手民苦其朦混謝弗能任。宗公

與予謀。琳麟二書別取澂師刻本。裁為兩層。

縮以石印。大小如今本。用備藏經之數。餘四

種無單本可得。即姑置之予以琳書雖稱專箸。而玄應