一切經音義

慧苑二書實括於內其晉。可洪音義三十卷

音備而音疎宋處觀大藏音三卷尤簡之簡

者。不得已舍彼取此可也。惟是澂師舊本寫

刻多譌。非經修治殊難適用。雖今限于時日。

亦聊以隨分盡力焉。時維壬子秋月。爰與同

人重校澂本。取弘教藏中麗藏慧琳希麟二

書。及麗藏玄應書。宋元明藏玄應書。麗藏慧

苑書。宋元明藏慧苑書。麗藏可洪音義之玄

應書慧苑書。海山仙館玄應書。守山閣並粵

雅堂慧苑書。與經注說文等書。互相對勘。每

至譌脫倒賸之處。即參以眾本。折衷古義。去

短從長。疑者闕之。嘗有一紙之中修訂至數

十字者。蓋唐世寫經多用行體。展轉傳鈔易

滋舛繆。又數百年來四國之緇素尟有為之

點校者。故如此也。日本敬首師舊嘗有校譌

之作。然別自為書。今無其本。我國詁訓家現

有閩中王少樵先生箸。有玄應書引說文校

異五卷。慧琳書引說文校異十二卷。皆可為

此書輔似。予於校錄之暇。亦頗有條記疏列

得失具釋藏丹鉛記中。今校未及半已校者亦尚未覆勘

而藏經出版期迫。重以友人敦促勉。先付印

以副購閱者之期望。其未校者仍以暇日賡

而成之焉。昔段金壇注說文解字阮芸台校

群經注疏。但得玄應慧苑之書。尚多正譌補

闕。若更得此二書。重加校輯。其精密又當何

如固不僅有裨于梵典文義而已也。雖然世

諦真諦同歸不二之門。文持義持等示一中

之的。因示月以標指。豈入海而算沙。覽是書

者果能離邊情融性相。何文字之可言。又何