維摩經疏

以下訖饒益眾生。明天上人中隱顯行化也。

就初段中有四幡明義。一一幡皆有六句。第

一幡從資財無量已下訖攝諸無智。明以六

度攝六蔽為次第也。第二幡雖為白衣訖而

以禪悅為味。明家內所須為次第也。第三

幡若至博弈戲處以下訖雖獲俗利不以喜

悅。明遇緣住化不指當處所。第四幡從遊諸

四衢已下訖能立其志。明指當處所也。資財

無量攝諸貧民者。初幡第一句。貧民貧苦所

逼受道莫由。是以大士多畜財物先濟貧苦

救其交急。然後以法語之。第二句攝諸毀禁。

眾生自非尸行成就無由可攝。是以大士先

奉禁戒教令懺悔除罪。餘四度類可知也。雖

為白衣以下。第二幡家內次第也。第一句

雖為白衣奉持沙門清淨律行者。夫為俗人

多求沙門之禮。而淨名外為俗人而內懷道

風。故能奉持沙門禁戒也。第二句雖處居

家不著三界者。既為俗人。理須屋宇宅舍。世

人於居家多生愛戀。於三界猶尚不生于著。

況於居家而當愛戀也。第三句示有妻子常

修梵行者。既在家白衣。理有妻息。世人妻子

多污染淨行。淨名示有妻子常以淨行自居。

第四句現有眷屬常樂遠離者。妻兒之外悉

是婢妾僮僕謂之眷屬。世人於眷屬多起染

悋。而淨名示現有之常樂遠離情無所悋。第

五句雖服寶飾而以相好嚴身者。俗人既有

妻子眷屬。應須服章衣被。雖有服章冠𣈳

示同寶飾。常以三十二相八十種好以嚴其

容。第六句雖復飲食而禪悅為味者。上明藉