釋肇序

No.2776[cf.No.1775]

釋肇序

本深也。啟者開也。如世開深非王印不□

□□□□□□□□□□□□喻也。故法華

經云。是法華經藏深固幽遠無人能到。□□

□□□□□言詞相寂滅。此經云。法相如是

豈可說等。此則但可智悟。難□□□□□

聖應不同者。應迹殊也。眾生感異。法佛應殊。

佛身既隨感□□□□□遂緣千異故曰不

同也。總標本迹不思議也非本無以垂迹

非迹無以顯本者。此則聖人若不住不二之

宗本。無以垂千異之殊迹。群生不親千異之

殊迹。無以悟不二之宗本。故肇師云。因未以

示本。託麁以表微。即其事也。天台辨本迹

略有五重。一真俗。二理教。三理行。四體用。

五權實。皆為因本垂迹尋迹得本本迹雖

殊不思議一也。以本迹相由故合明耳。故詩

云。南有樛木葛虆縲之。下盤曰樛。上盤曰句。

若吹高松擢質於雲霄之上。葛虆延蔓於荊

蓁之下。則葛蘿雖有攀緣之功而不離蓬蒿

之下。若樛木不接葛蘿仰攀。則雖千尋之檊

亦可因依而達矣。法合亦同。便如來栖神於

九居之上蒼生淪沒於三塗之下交感不會。

則雖群生有本覺之智。不免淪迴之苦。若使

蒼生深信仰之誠。諸佛垂大悲之迹。則雖十

力位尊三祇劫遠。自強不息咸可成矣。本迹

之義於茲顯然。從此第三明釋題目也故