釋肇序

命侍者。標以名焉。囑累品中。佛告阿難此

經名維摩詰所說亦名不可思議解脫法門。

即命阿難為侍者。此以本迹俱不思議故。令

不思議為名也。

三明重譯之由。由前翻譯失旨故重譯也。文

四。初明譯經主。即秦主姚興也。二明譯經時。

即弘始八年也。三明能譯人。什法師也。四

明所譯法。即此經也。前文有二。初舉人歎德

也。二明重譯之本意。初中大秦天王者舉人

也。𮥸神等者歎德也。大秦歎其國大王。王

顯其人尊。聖德普覆謂之天。黎人仰歸往謂

之王。此孝治之德也又可為民所載謂之天。於人

自在謂之王。斯則至尊之稱也。𮥸神者𮥸英

亦𮥸傑也。有釋。才過十人曰豪。百人曰英。千

人曰俊。萬人曰傑。神謂神思也。謂𮥸傑之

心世英之等。故云超世。此歎治國之智玄

心獨悟者。遊心玄鏡故曰玄心。幽鑒不群故

名獨悟。此歎悟理心也弘至理於萬機之

上者。弘者大勅及萬方故云大也。至者極也。

治化萬機者。萬事之機微也。尚書云。兢兢

業業一日二日萬機。此爰秦王善治國政垂

衣端拱而物自歸。雖處萬機之務而不失天

運之化揚道化於千載之下者。揚謂宣揚。

化者法化也。千載者載年也。如來滅後一千

三百餘年。大乘至教方傳此土。秦主應茲住

運故得廣崇法化也。則由𮥸神越世故能弘

至理於萬機。由玄心獨悟故能揚道化於千

載。萬機之先故云上。千年之後故云下也。