大辯邪正經

師利菩薩言。三世諸佛所置三乘妙法。及說

萬億等方便。教化一切眾生。皆令眾生存心

向道。何為一切眾生熾然流浪生死。佛告文

殊師利。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別

解說。一切眾生從無始以來熾然流浪生死

者。只為不會吾意。何以故。一切眾生若會

吾意與吾無異。佛言。善哉善哉。一切眾生唯

會摧喻法門。何有眾生會。吾大辯邪正甚深

妙法。文殊師利菩薩聞說是事。歎未曾有不

可思議。復心生忌怖。自責其身。舉身自撲。悶

絕在地。良久得蘇。嗚呼長歎。苦哉痛哉。何期

今日逢值法身父母。為說此安心妙法及本

因緣。又說大辯邪正甚深妙法。

文殊師利菩薩又問大辯邪正法門品第八

爾時文殊師利菩薩重白本師釋迦牟尼佛

言。大辯邪正甚深法者。云何名為是正。云何

名為是邪。佛言文殊師利。正者亦有二種。邪

者亦有二種。何以故。二種邪者。其義甚深。

一者離體求相名為正中邪。二者不信身中

有佛。不信身中有法。貪著世事。隨遂因緣常

行顛倒。名為邪中邪。二種正者。其義甚深。一

者離體求相了知身中具有一體三寶。亦知

身中具有恒沙功德。具信身中具有如來藏

法身。名為正中正。二者唯直識外不識其內。

多著相求名為邪中正。何以故。向者雖說四

種邪正。唯有一事是真。何以故。譬如有人身

欲遠行至他方所。其程可有百萬餘里。其道

乃有八萬四千種邪。唯有一道是真。自外八

萬三千九百九十九種道皆並是邪。唯有一