大辯邪正經

道是真。眾生欲度其正道者。云何得達前所。

佛告文殊師利。若有眾生往其正道者。要藉

真善知識。結其善標而可得達前所。何以故。

夫求道者先須求一。但能立一為宗方法。於

中建立佛置法門八萬四千。若欲說真皆當

歸一。何以故。凡及與聖亦成為一。何以故。

凡而求聖者。喻若棄水而求氷。是氷而是水。

是水而是氷。氷外而無水。水外而無氷。煩惱

與菩提亦成為一。何以故。背煩惱求菩提者。

喻若去形而求影。是形而是影。是影而是形。

形外而無影。影外而無形。心及與佛亦成為

一。何以故。背心而求佛者。喻若背聲而求

響。是聲而是響。是響而是聲。聲外而無響。響

外而無聲。無來是一。幻化兩名。何名是一。分

別解說。一體外求皆並是邪。一體內求即成

為一。眾生分別有三。佛置三乘教律。若能了

達諸法。三亦本來無三。一亦空名為一。忽

悟諸法性空。了知必竟寂滅。悟性無為大道。

始名無言無說。

文殊師利菩薩又問三十二相品第九爾時

文殊師利菩薩重啟釋迦牟尼佛言。又問三十

二相者云何。佛告文殊師利菩薩。諦聽諦聽。

吾當為汝分別解說。三十二相者。其義有二。

一者在凡夫中。名為三十二種惡相。二者在賢

聖中。名為三十二種善相。何以故。三十二種

惡相者。為凡夫身中具有八苦。凡夫身中具

有八難。凡夫身中具有八疑。凡夫身中具有

八邪。四八三十二名為三十二種惡相。釋迦

牟尼佛言。我於因地未逢大師已前時。亦復