觀經

切念處。以能生諸定故名念處。是邪道上杖

者定。相光者智慧相也。此內凡夫境也。復令

捨前二觀。係心在臍。即一心觀臍觀臍不久

覺臍有動相。諦觀不亂。見臍有物。如鷹卵。其

色鮮白。即再白師。師云。汝更觀在處。乃觀已

有蓮華。琉璃為莖。黃金為臺。臺上有佛。結跏

趺坐。第一佛如臍中。復有蓮華。上復有佛。結

跏趺坐。如是展轉相出。乃至大海邊。末後一

佛還入第二佛臍。第二佛還入第三佛臍。如

是展轉還入乃至人臍。佛令為一一佛人。行

人臍中已。行人自諸毛孔之迴出蓮華。滿虛

空中。如垂寶瓔珞。如是出生諸蓮花。盡入臍。

行人乃身體柔軟。輕悅自見。己身明淨如雜

寶色。即以白師。師云。大善成定相也。復令有

觀臍中。即見頂有五瑞相。觀已見有一佛。有

光中結跏趺坐。更觀佛有物。即見佛口中種

種蓮華出。出已遍滿大地。更觀五光中佛。見

臍中五師子出。已食出蓮華。已還入五色光

中。佛臍中師子入已五光。及佛即入此頂名

師子奮迅三昧定相也。行人觀光入佛身已

行人作金色。已見臍中有物。如日月明淨。見

已白師。師云。言更觀即見佛。於腋下及腰中

出凡四佛。乃出已一一佛放無量日光。日光

明淨。因日光見四天下色。上至有頂。下至風

際。總皆明了。如見掌中。無所罣礙。名為清淨

解脫也。若見此已還見四佛。從出處如入。入

已復見焰光。前入後出。後入前出。左出右入。

右出左入。如是竟見自身明淨。及水四邊圓

滿淨光。名為念佛三昧。在四禪境界也。