雜阿含經

「士夫生世間，斧在口中生，

還自斬其身，斯由其惡言。

應毀便稱譽，應譽而便毀，

其罪生於口，死墮惡道中。

博弈亡失財，是非為大咎，

毀佛及聲聞，是則為大過。」

彼三天子說是偈已，即沒不現。爾時，世尊

夜過晨朝，來入僧中，於大眾前敷座而坐，

告諸比丘：「昨後夜時，有三天子來詣我所，

稽首我足，退坐一面。第一天子語我言：『世

尊！瞿迦梨比丘——提婆達多伴黨今已命終。』第

二天子語餘天子言：『瞿迦梨比丘命終墮

地獄中。』第三天子即說偈言：

「『士夫生世間，斧在口中生，

還自斬其身，斯由其惡言。

應毀便稱譽，應譽而便毀，

其罪口中生，死則墮惡道。』

「說是偈已，即沒不現。諸比丘！汝等欲聞生

阿浮陀地獄眾生其壽齊限不？」諸比丘白

佛：「今正是時，唯願世尊為諸大眾說阿浮

陀地獄眾生壽命齊限。諸比丘聞已，當受奉

行。」佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。譬如拘

薩羅國，四斗為一阿羅，四阿羅為一獨籠

那，十六獨籠那為一闍摩那，十六闍摩那為

一摩尼，二十摩尼為一佉梨，二十佉梨為一

倉，滿中芥子。若使有人百年百年取一芥

子。如是乃至滿倉芥子都盡，阿浮陀地獄眾

生壽命猶故不盡。如是二十阿浮陀地獄眾

生壽等一尼羅浮陀地獄眾生壽，二十尼