增壹阿含經

樹下，意不改易，所謂珕須那比丘尼是。恒

居露地，不念覆蓋，所謂奢陀比丘尼是。樂

空閑處，不在人間，所謂優迦羅比丘尼是。

長坐草蓐，不著服飾，所謂離那比丘尼是。

著五納衣，以次分越，所謂阿奴波摩比丘

尼是。」

無畏、多毘舍婆陀、阿奴波

檀、須檀、奢多優迦、離、阿奴

4（四）「我聲聞中第一比丘尼，樂空塚間，所謂

優迦摩比丘尼是。多遊於慈，愍念生類，所

謂清明比丘尼是。悲泣眾生，不及道者，所

謂素摩比丘尼是。喜得道者，願及一切，所

謂摩陀利比丘尼是。護守諸行，意不遠離，

所謂迦羅伽比丘尼是。守空執虛，了之無

有，所謂提婆修比丘尼是。心樂無想，除去

諸著，所謂日光比丘尼是。修習無願，心恒廣

濟，所謂末那婆比丘尼是。諸法無疑，度人無

限，所謂毘摩達比丘尼是。能廣說義，分別

深法，所謂普照比丘尼是。」

優迦、明、素摩摩陀、迦、提婆

日光、摩那婆毘摩達、普照

5（五）「我聲聞中第一比丘尼，心懷忍辱，如地

容受，所謂曇摩提比丘尼是。能教化人，使

立檀會，所謂須夜摩比丘尼是。辦具床座，

亦是須夜摩比丘尼是。心已永息，不興亂

想，所謂因陀闍比丘尼是。觀了諸法，而無

厭足，所謂龍比丘尼是。意強勇猛，無所染

著，所謂拘那羅比丘尼是。入水三昧，普潤

一切，所謂婆須比丘尼是。入焰光三昧，悉照