漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125

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增壹阿含經卷第二十一

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東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

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29苦樂品苦樂品第二十九

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1(一)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

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爾時,世尊告諸比丘:「今有四人出現於世。

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云何為四?或有人先苦而後樂;或有人先

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樂而後苦;或有人先苦而後苦;或有人先

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樂而後樂。「云何人先苦而後樂?或有一人

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生卑賤家,或殺人種、或工師種、或邪道家生,

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及餘貧匱之家,衣食不充,彼人便生彼家。

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然復彼人無有邪見,彼便有此見:有施、

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有受者,有今世、有後世,有沙門、婆羅門,

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有父、有母,世有阿羅漢等受教者,亦有善

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惡果報。若彼有極富之家,以知昔日施德

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之報,不放逸報。彼若復見無衣食家者,知此

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人等不作施德,恒值貧賤。我今復值貧賤,

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無有衣食,皆由曩日不造福故,誑惑世

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人,行放逸法,緣此惡行之報,今值貧賤,衣

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食不充。若復見沙門、婆羅門修善法者,便

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向懺悔,改往所作;若復所有之遺餘,與人

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等分。彼身壞命終,生善處;若生人中,多

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財饒寶,無所乏短。是謂此人先苦而後樂。

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「何等人先樂而後苦?於是,或有一人生豪

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族家,或剎利種、或長者種、或大姓家,及諸富

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貴之家,衣食充足,便生彼家。然彼人恒懷邪

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見,與邊見共相應,彼便有此見:無施、無受

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者,亦無今世、後世之報,亦無父母,世無阿

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