增壹阿含經

請一沙門，請已，供養；計此眾中差人之福，

及與五百羅漢之福，百倍、千倍、巨億萬倍、不

可以譬喻為比。所以然者，眾中所差，其

福難限，獲甘露滅盡之處。羅云當知，猶如

有人自誓說曰：『吾要當飲此江河諸水。』彼

人為堪任不乎？」羅云白佛言：「不也。世尊！所

以然者，此閻浮地極為廣大。此閻浮地有

四大河：一者恒伽，二者新頭，三者私陀，

四者博叉。一一河者，從有五百。然此人

終不能飲水使盡，但勞其功，事終不成

也。」「彼人復作是說：『我自有方便因緣，可得

飲諸水使盡。』云何有因緣得飲諸水？爾

時，彼人便作是念：『我當飲海水。所以然者，

一切諸流，皆歸投乎海。』云何，羅云！彼人能

得飲諸水乎？」羅云白佛言：「如此方便，可得

飲水使盡。所以然者，一切諸流皆歸乎

海，由此因緣故，彼人得飲水盡。」佛告之

曰：「如是。羅云！一切私施猶如彼流，或獲

福，或不獲福，眾僧者如彼大海。所以然

者，流河決水以入于海，便滅本名，但有大

海之名耳。羅云！此亦如是，今此十人皆從

眾中出，非眾不成。云何為十？所謂向須陀

洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、

得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢、辟支佛、佛，是

謂十人皆由眾中，非獨自立。羅云！當以此

方便，知其眾中差者，其福不可限量。是故，

羅云！善男子、善女人欲求其福不可稱計，

當供養聖眾。羅云當知，猶如有人以酥

投水，凝，不得廣普，若以油投水，則遍滿其