增壹阿含經

上。是故，羅云，當念供養聖眾比丘僧。如是，

羅云！當作是學。」爾時，師子長者聞如來歎

說施眾之福，不歎說餘福。爾時，長者以餘

時，往至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時，

師子長者白世尊言：「適聞如來而歎說施

眾之福，不歎別請人之福，自今已後常當

供養聖眾。」佛告之曰：「我不作爾說：『當供

養聖眾，不供養餘人。』今施畜生猶獲其福，

何況餘人？但我所說者福有多少。所以然

者，如來聖眾可敬、可貴，是世間無上福田。

今此眾中有四向、四得及聲聞乘、辟支佛乘、

佛乘。其有善男子、善女人欲得三乘之道

者，當從眾中求之。所以然者，三乘之道

皆出乎眾。長者！我觀此因緣義，故而說此

語耳。亦不教人應施聖眾，不應施餘人。」

爾時，長者白世尊言：「如是，如尊教勅，自

今已後。若作福業，盡當供養聖眾，不選

擇人施。」爾時，世尊與彼長者說微妙之法，

令發歡悅之心。長者聞法已，即從座起，頭

面禮足，便退而去。爾時，師子長者意欲施

立福業。

爾時，諸天來告之曰：「此是向須陀洹之人，此

是得須陀洹，施此得福多，施此得福少。」爾

時，天人即歎頌曰：

「如來歎擇施，與此諸德士，

施此獲福多，如良田生苗。」

爾時，師子長者默然不對。爾時，天人復語長

者：「此是持戒人，此是犯戒人；此向須陀洹人，

此是得須陀洹人；此向斯陀含人，此是得斯