漢傳佛教 · 阿含部

中阿含經

中阿含 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 26

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惡?』從彼聞已,行如所說。若其國中有貧窮

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者,即出財物,隨時給恤。剎利頂生王於後

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十五日說從解脫時,沐浴澡洗,昇正殿已,

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彼天輪寶從東方來,輪有千輻,一切具足,

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清淨自然,非人所造,色如火㷿,光明昱爍,

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彼亦得轉輪王,亦成就七寶,亦得人四種

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如意之德。云何成就七寶、得人四種如意之

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德?亦如前說。「彼轉輪王而於後時,天輪寶

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移,忽離本處。有人見之,詣轉輪王白曰:『天

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王!當知天輪寶移離於本處。』轉輪王聞已,告

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曰:『太子!我天輪寶移離本處。太子!我曾從

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父堅念王仙人聞之:若轉輪王天輪寶移離

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本處者,彼王必不久住,命不久存。太子!我

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已得人間之欲,今當復求於天上欲。太子!

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我欲剃除鬚髮,著袈裟衣,至信、捨家、無家、

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學道。太子!我今以此四天下付授於汝,汝

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當如法治化,莫以非法,無令國中有諸惡

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業、非梵行人。太子!汝後若見天輪寶移離本

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處者,汝亦當復以此國政授汝太子,善教

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勅之。授太子國已,汝亦當復剃除鬚髮,著

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袈裟衣,至信、捨家、無家、學道於是。』轉輪王授

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太子國,善教勅已,便剃除鬚髮,著袈裟衣,

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至信、捨家、無家、學道。「彼轉輪王出家學道七日

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之後,彼天輪寶即沒不現,失天輪已,剎利頂

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生王而不憂慼,但染欲著欲,貪欲無厭,為

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欲所縛,為欲所觸,為欲所使,不見灾患,

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不知出要,便自出意治國,以自出意治國

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故,國遂衰減,不復增益,猶如昔時諸轉輪

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王學相繼法,國土人民轉增熾盛,無有衰

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