中阿含經

處。因施設更觸，有覺施設覺者，必有此

處。因施設覺，有施設念、出家學道、思想修

習者，必有此處。諸賢！謂世尊略說此義，不

廣分別，即從坐起，入室燕坐。『比丘！若人

所因念，出家學道，思想修習，及過去、未來、今

現在法，不愛、不樂、不著、不住，是說苦邊。欲使、

恚使、有使、慢使、無明使、見使、疑使、鬪諍、憎嫉、

諛諂、欺誑、妄言、兩舌及無量惡不善之法，

是說苦邊。』此世尊略說不廣分別義，我以

此句、以此文廣說如是。諸賢！可往向佛具

陳，若如世尊所說義者，諸賢等便可受持。」

於是，諸比丘聞尊者大迦旃延所說，善受持

誦，即從坐起，遶尊者大迦旃延三匝而去，

往詣佛所，稽首作禮，却坐一面，白曰：「世尊！

向世尊略說此義，不廣分別，即從坐起，入

室宴坐；尊者大迦旃延以此句、以此文

而廣說之。」世尊聞已，歎曰：「善哉！善哉！我弟子

中有眼、有智、有法、有義。所以者何？謂師為

弟子略說此義，不廣分別，彼弟子以此句、

以此文而廣說之。如迦旃延比丘所說，汝

等應當如是受持。所以者何？以說觀義，應

如是也。比丘！猶如有人因行無事處、山林

樹間，忽得蜜丸，隨彼所食而得其味，如是

族姓子於我此正法、律，隨彼所觀而得其

味，觀眼得味，觀耳、鼻、舌、身，觀意得味。」爾

時，尊者阿難執拂侍佛。於是，尊者阿難叉手

向佛，白曰：「世尊！此法名何等？我當云何奉

持？」世尊告曰：「阿難！此法名為蜜丸喻，汝當

受持。」於是，世尊告諸比丘：「汝等受此蜜丸