中阿含經

一道跡一向作世證。」世尊問曰：「優陀夷！云何

後世一向樂？云何有一道跡一向作世證

耶？」異學箭毛答曰：「瞿曇！或有一離殺斷殺、

不與取、邪婬、妄言，乃至離邪見得正見。瞿

曇！是謂後世一向樂，是謂有一道跡一向

作世證。」世尊告曰：「優陀夷！我今問汝，隨所

解答。優陀夷！於意云何？若有一離殺斷殺，

彼為一向樂、為雜苦耶？」異學箭毛答曰：「瞿

曇！是雜苦也。」「若有一離不與取、邪婬、妄言，

乃至離邪見得正見，彼為一向樂、為雜苦

耶？」異學箭毛答曰：「瞿曇！是雜苦也。」世尊問

曰：「優陀夷！非為如是雜苦樂道跡作世

證耶？」異學箭毛答曰：「瞿曇！如是雜苦樂道

跡作世證也。」異學箭毛白曰：「世尊！悔過此

說。善逝！悔過此說。」世尊問曰：「優陀夷！汝何

意故作如是說：『世尊！悔過此說，善逝。悔過

此說。』耶？」異學箭毛答曰：「瞿曇！我向者說後世

一向樂，有一道跡一向作世證。沙門瞿曇今

善檢我，善教善訶，令我虛妄無所有也。瞿

曇！是故我如是說：『世尊！悔過此說。善逝！悔

過此說。』」世尊告曰：「優陀夷！世有一向樂，有

一道跡一向作世證也。」異學箭毛問曰：「瞿

曇！云何世一向樂？云何一道跡一向作世證

耶？」世尊答曰：「優陀夷！若時如來出世，無所著、

等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、

天人師，號佛、眾祐，彼斷，乃至五蓋——心穢、慧羸，

離欲，離惡不善之法，有覺、有觀，離生喜、樂，

得初禪成就遊，不共彼天戒等、心等、見等

也。彼覺、觀已息，內靖、一心，無覺、無觀，定生喜、