大方廣佛華嚴經

心定不動；聞說眾生有量、無量，於佛法中，心

定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中，心

定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中，心

定不動；聞說法界有量、無量，於佛法中，心定

不動；聞說法界有成、有壞，於佛法中，心定不

動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動。

是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為

十？所謂：一切法無相、一切法無體、一切法不

可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法

空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一

切法無分別。何以故？欲令其心轉復增進，

得不退轉無生法忍；有所聞法，即自開解，不

由他教故。

「佛子！云何為菩薩不退住？此菩薩聞十種

法，堅固不退。何者為十？所謂：聞有佛、無佛，

於佛法中，心不退轉；聞有法、無法，於佛法中，

心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，於佛法中，心不

退轉；聞有菩薩行、無菩薩行，於佛法中，心

不退轉；聞有菩薩修行出離、修行不出離，於

佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛，於

佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛，於

佛法中，心不退轉；聞現在有佛、現在無佛，

於佛法中，心不退轉；聞佛智有盡、佛智無

盡，於佛法中，心不退轉；聞三世一相、三世

非一相，於佛法中，心不退轉。是為十。佛子！

此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十？所

謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於

文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無

相、無性即性、性即無性。何以故？欲令增進，於