大方廣佛華嚴經

所著；聽佛法已，心生歡喜，志力廣大，能攝、能

行諸菩薩行，然於佛法，亦無所著。此菩薩

於不可說劫，見不可說佛出興於世，一一佛

所，承事供養，皆悉盡於不可說劫，心無厭足；

見佛聞法，及見菩薩眾會莊嚴，皆無所著；

見不淨世界，亦無憎惡。何以故？此菩薩如

諸佛法而觀察故。諸佛法中，無垢、無淨、無闇、

無明，無異、無一，無實、無妄，無安隱、無險難，無

正道、無邪道。菩薩如是深入法界，教化眾生，

而於眾生不生執著；受持諸法，而於諸法

不生執著；發菩提心，住於佛住，而於佛住不

生執著；雖有言說，而於言說心無所著；入眾

生趣，於眾生趣心無所著；了知三昧，能入能

住，而於三昧心無所著；往詣無量諸佛國土，

若入、若見、若於中住，而於佛土心無所著，捨

去之時亦無顧戀。菩薩摩訶薩以能如是無

所著故，於佛法中，心無障礙，了佛菩提，證法

毘尼，住佛正教，修菩薩行，住菩薩心，思惟菩

薩解脫之法，於菩薩住處心無所染，於菩薩

所行亦無所著，淨菩薩道，受菩薩記；得受記

已，作如是念：『凡夫愚癡，無知無見，無信無

解，無聰敏行，頑嚚貪著，流轉生死；不求見

佛，不隨明導，不信調御，迷誤失錯，入於險

道；不敬十力王，不知菩薩恩，戀著住處；聞諸

法空，心大驚怖；遠離正法，住於邪法；捨夷坦

道，入險難道；棄背佛意，隨逐魔意；於諸有

中，堅執不捨。』菩薩如是觀諸眾生，增長大

悲，生諸善根而無所著。菩薩爾時復作是

念：『我當為一眾生，於十方世界一一國土，