大方廣佛華嚴經

善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、

自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性

善根。此菩薩修諸行時，於佛法中得最勝

解，於佛菩提得廣大解，於菩薩願未曾休

息，盡一切劫心無疲倦，於一切苦不生厭

離，一切眾魔所不能動，一切諸佛之所護

念，具行一切菩薩苦行，修菩薩行精勤匪

懈，於大乘願恒不退轉。是菩薩安住此難

得行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死，而不

捨菩薩大願。若有眾生，承事供養，乃至見聞，

皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。此菩

薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。譬如

船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運

度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。菩

薩摩訶薩亦復如是，不住生死，不住涅槃，亦

復不住生死中流，而能運度此岸眾生，置於

彼岸安隱無畏、無憂惱處。亦不於眾生數而

有所著，不捨一眾生著多眾生，不捨多眾生

著一眾生；不增眾生界，不減眾生界；不生眾

生界，不滅眾生界；不盡眾生界，不長眾生界；

不分別眾生界，不二眾生界。何以故？菩薩深

入眾生界如法界，眾生界、法界無有二。無二

法中，無增、無減，無生、無滅，無有、無無，無取、無

依，無著、無二。何以故？菩薩了一切法、法界無

二故。菩薩如是以善方便入深法界，住於無

相，以清淨相莊嚴其身，了法無性而能分別

一切法相，不取眾生而能了知眾生之數，不

著世界而現身佛剎，不分別法而善入佛法，

深達義理而廣演言教，了一切法離欲真際