大方廣佛華嚴經

經不可說不可說劫，教化成熟。如為一眾生，

為一切眾生皆亦如是；終不以此而生疲厭，

捨而餘去。』又以毛端遍量法界，於一毛端處，

盡不可說不可說劫，教化調伏一切眾生；如

一毛端處，一一毛端處皆亦如是。乃至不於

一彈指頃，執著於我，起我、我所想。於一一毛

端處，盡未來劫修菩薩行；不著身，不著法，

不著念，不著願，不著三昧，不著觀察，不著寂

定，不著境界，不著教化調伏眾生，亦復不著

入於法界。何以故？菩薩作是念：『我應觀一切

法界如幻，諸佛如影，菩薩行如夢，佛說法如

響，一切世間如化，業報所持故；差別身如幻，

行力所起故；一切眾生如心，種種雜染故；一

切法如實際，不可變異故。』又作是念：『我當盡

虛空遍法界，於十方國土中行菩薩行，念念

明達，一切佛法正念現前，無所取著。』菩薩如

是觀身無我，見佛無礙，為化眾生，演說諸

法，令於佛法發生無量歡喜淨信，救護一

切，心無疲厭。無疲厭故，於一切世界，有

眾生未成熟、未調伏處，悉詣於彼，方便化

度。其中眾生種種音聲、種種諸業、種種取

著、種種施設、種種和合、種種流轉、種種所

作、種種境界、種種生、種種沒，以大誓願，安

住其中而教化之，不令其心有動有退，亦不

一念生染著想。何以故？得無所著、無所依

故，自利、利他，清淨滿足。是名菩薩摩訶薩

第七無著行。

「佛子！何等為菩薩摩訶薩難得行？此菩薩

成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞