大方廣佛華嚴經

一皆有不可說阿僧祇口，一一口能出百千

億那由他音，同時發聲，各別言辭，各別所

問；菩薩於一念中，悉能領受，皆為酬對，令除

疑惑。如一眾會中，於不可說眾會中，悉亦如

是。復次，假使一毛端處，念念出不可說不可

說道場眾會；一切毛端處，皆亦如是。盡未來

劫，彼劫可盡，眾會無盡。是諸眾會，於念念

中，以各別言辭，各別所問；菩薩於一念中，

悉能領受，無怖無怯，無疑無謬，而作是念：『設

一切眾生以如是語業俱來問我，我為說法

無斷無盡，皆令歡喜，住於善道；復令善解一

切言辭，能為眾生說種種法，而於言語無

所分別。假使不可說不可說種種言辭而

來問難，一念悉領，一音咸答，普使開悟，無有

遺餘。以得一切智灌頂故，以得無礙藏故，以

得一切法圓滿光明故，具足一切智智故。』佛

子！此菩薩摩訶薩安住善法行已，能自清淨，

亦能以無所著方便而普饒益一切眾生，不

見有眾生得出離者。如於此三千大千世界，

如是乃至於不可說三千大千世界，變身金

色，妙音具足，於一切法無所障礙而作佛

事。佛子！此菩薩摩訶薩成就十種身。所謂：

入無邊法界非趣身，滅一切世間故；入無

邊法界諸趣身，生一切世間故；不生身，住無

生平等法故；不滅身，一切滅、言說不可得故；

不實身，得如實故；不妄身，隨應現故；不

遷身，離死此生彼故；不壞身，法界性無壞故；

一相身，三世語言道斷故；無相身，善能觀察

法相故。菩薩成就如是十種身，為一切眾生