大方廣佛華嚴經

而不斷菩薩道、不退菩薩行，常勤修習無盡

之行，自在入於清淨法界。譬如鑽木以出於

火，火事無量而火不滅。菩薩如是化眾生事，

無有窮盡，而在世間常住不滅；非究竟，非不

究竟；非取，非不取；非依，非無依；非世法，非

佛法；非凡夫，非得果。菩薩成就如是難得心，

修菩薩行時，不說二乘法，不說佛法；不說世

間，不說世間法；不說眾生，不說無眾生；不說

垢，不說淨。何以故？菩薩知一切法無染、無

取、不轉、不退故。菩薩於如是寂滅微妙甚深

最勝法中修行時，亦不生念：『我現修此行、已

修此行、當修此行。』不著蘊、界、處、內世間、外世

間、內外世間，所起大願、諸波羅蜜及一切法

皆無所著。何以故？法界中無有法名：向聲

聞乘、向獨覺乘，無有法名：向菩薩乘、向阿耨

多羅三藐三菩提，無有法名：向凡夫界，無有

法名：向染、向淨、向生死、向涅槃。何以故？諸法

無二、無不二故。譬如虛空，於十方中，若去、來、

今，求不可得，然非無虛空。菩薩如是觀一切

法皆不可得，然非無一切法；如實無異，不失

所作，普示修行菩薩諸行；不捨大願，調伏眾

生，轉正法輪；不壞因果，亦不違於平等妙法，

普與三世諸如來等；不斷佛種，不壞實相；深

入於法，辯才無盡；聞法不著，至法淵底；善能

開演，心無所畏；不捨佛住，不違世法，普現世

間而不著世間。菩薩如是成就難得智慧

心，修習諸行，於三惡趣拔出眾生，教化

調伏，安置三世諸佛道中，令不動搖。復作是

念：『世間眾生不知恩報，更相讎對，邪見執