大方廣佛華嚴經

手足、血肉、心肺、頭目、髓腦。菩薩是時，心作

是念：『一切恩愛會當別離，而於眾生無所

饒益。我今為欲永捨貪愛，以此一切必離散

物滿眾生願。』作是念已，悉皆施與，心無

悔恨，亦不於眾生而生厭賤。是名：一切施。云

何為菩薩過去施？此菩薩聞過去諸佛菩薩

所有功德，聞已不著，了達非有，不起分別，不

貪不味，亦不求取，無所依倚；見法如夢，無

有堅固；於諸善根，不起有想，亦無所倚；但為

教化，取著眾生，成熟佛法，而為演說；又復觀

察：『過去諸法，十方推求都不可得。』作是念

已，於過去法，畢竟皆捨。是名：過去施。云何為

菩薩未來施？此菩薩聞未來諸佛之所修行，

了達非有，不取於相，不別樂往生諸佛國土，

不味不著，亦不生厭；不以善根迴向於彼，亦

不於彼而退善根，常勤修行，未曾廢捨；但

欲因彼境界攝取眾生，為說真實，令成熟佛

法；然此法者非有處所、非無處所，非內、非

外，非近、非遠。復作是念：『若法非有，不可不

捨。』是名：未來施。云何為菩薩現在施？此菩

薩聞四天王眾天、三十三天、夜摩天、兜率陀

天、化樂天、他化自在天、梵天、梵身天、梵輔

天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光

音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少

廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善

見天、善現天、色究竟天，乃至聞聲聞、緣覺具

足功德。聞已，其心不迷、不沒、不聚、不散，但觀

諸行如夢不實，無有貪著；為令眾生，捨離惡

趣，心無分別，修菩薩道，成就佛法，而為開