大方廣佛華嚴經

一切眾生語言處，於中畢竟無所得，

了知名相皆分別，明解諸法悉無我。

如眾生性本寂滅，如是了知一切法，

三世所攝無有餘，剎及諸業皆平等。

以如是智而迴向，隨其悟解福業生，

此諸福相亦如解，豈復於中有可得？

如是迴向心無垢，永不稱量諸法性，

了達其性皆非性，不住世間亦不出。

一切所行眾善業，悉以迴向諸群生，

莫不了達其真性，所有分別皆除遣。

所有一切虛妄見，悉皆棄捨無有餘，

離諸熱惱恒清涼，住於解脫無礙地。

菩薩不壞一切法，亦不滅壞諸法性，

解了諸法猶如響，悉於一切無所著。

了知三世諸眾生，悉從因緣和合起，

亦知心樂及習氣，未曾滅壞一切法。

了達業性非是業，而亦不違諸法相，

又亦不壞業果報，說諸法性從緣起。

了知眾生無有生，亦無眾生可流轉，

無實眾生而可說，但依世俗假宣示。

「佛子！云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善

根迴向？「佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王臨御

大國，威德廣被，名震天下，凡諸怨敵靡不歸

順，發號施令悉依正法，執持一蓋溥蔭萬

方，周行率土所向無礙，以離垢繒而繫其

頂，於法自在，見者咸伏，不刑不罰，感德從

化；以四攝法攝諸眾生，為轉輪王，一切周

給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德，有大眷

屬，不可沮壞，離眾過失，見者無厭，福德莊