大方廣佛華嚴經

然化生，智慧善根不從修得。』是故菩薩示現

處胎。是為第一事。菩薩摩訶薩為成熟父母

及諸眷屬、宿世同行眾生善根，示現處胎。何

以故？彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根

故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時，正念

正知，無有迷惑；住母胎已，心恒正念，亦無錯

亂。是為第三事。菩薩摩訶薩在母胎中常演

說法，十方世界諸大菩薩、釋、梵、四王皆來集

會，悉令獲得無量神力、無邊智慧，菩薩處胎

成就如是辯才、勝用。是為第四事。菩薩摩訶

薩在母胎中集大眾會，以本願力教化一切

諸菩薩眾。是為第五事。菩薩摩訶薩於人中

成佛，應具人間最勝受生，以此示現處於母

胎。是為第六事。菩薩摩訶薩在母胎中，三千

大千世界眾生悉見菩薩，如明鏡中見其面

像；爾時，大心天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓

羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆詣菩薩，恭

敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中，

他方世界一切最後生菩薩在母胎者，皆來

共會，說大集法門，名：廣大智慧藏。是為第八

事。菩薩摩訶薩在母胎時，入離垢藏三昧，以

三昧力，於母胎中現大宮殿，種種嚴飾悉皆

妙好，兜率天宮不可為比，而令母身安隱無

患。是為第九事。菩薩摩訶薩住母胎時，以大

威力興供養具，名：開大福德離垢藏，普遍十

方一切世界，供養一切諸佛如來，彼諸如來

咸為演說無邊菩薩住處法界藏。是為第十

事。佛子！是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。

若諸菩薩了達此法，則能示現甚微細趣。「佛