大方廣佛華嚴經

二者，出生四辯隨順音聲；三者，善能開闡四

真諦相；四者，隨順諸佛無礙解脫；五者，能令

眾生心皆淨信；六者，所有言說皆不唐捐，能

拔眾生諸苦毒箭；七者，大悲願力之所加持；

八者，隨出音聲普遍十方一切世界；九者，於

阿僧祇劫說法不斷；十者，隨所說法皆能生

起根、力、覺道、禪定、解脫、三昧等法。佛子！諸佛

如來轉於法輪，有如是等無量種事。「佛子！如

來、應、正等覺轉法輪時，以十事故，於眾生心

中種白淨法，無空過者。何等為十？所謂：過去

願力故；大悲所持故；不捨眾生故；智慧自在，

隨其所樂為說法故；必應其時，未曾失故；隨

其所宜，無妄說故；知三世智，善了知故；其身

最勝，無與等故；言辭自在，無能測故；智慧自

在，隨所發言悉開悟故。是為十。「佛子！如來、應、

正等覺作佛事已，觀十種義故，示般涅槃。何

等為十？所謂：示一切行實無常故；示一切有

為非安隱故；示大涅槃是安隱處，無怖畏故；

以諸人、天樂著色身，為現色身是無常法，令

其願住淨法身故；示無常力不可轉故；示一

切有為不隨心住，不自在故；示一切三有皆

如幻化，不堅牢故；示涅槃性究竟堅牢，不可

壞故；示一切法無生無起而有聚集、散壞相

故；佛子！諸佛世尊作佛事已，所願滿已，轉

法輪已，應化度者皆化度已，有諸菩薩應受

尊號成記別已，法應如是入於不變大般涅

槃。佛子！是為如來、應、正等覺觀十義故，示般

涅槃。

「佛子！此法門名：菩薩廣大清淨行。無量諸佛