大般涅槃經

No.374

序大般涅槃經序

後秦釋道朗撰

大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實

稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙

存有物之表、周流無窮之內，任運而動、見

機而赴，任運而動，則乘虛照以御物，寄言

蹄以通化；見機而赴，則應萬形而為像，即

群情而設教。至乃形充十方而心不易慮，

教彌天下而情不在已；廁流塵蟻而弗下，彌

蓋群聖而不高；功濟萬化而不恃，明踰萬日

而不居；渾然與太虛同量，泯然與法性為一。

夫法性以至極為體，至極則歸於無變，所以

生滅不能遷其常。生滅不能遷其常，故其常

不動。非樂不能虧其樂，故其樂無窮。或我

生於謬想，非我起於因假。因假存於名數，

故至我越名數而非無。越名數而非無，故能

居自在之聖位。而非我不能變，非淨生於虛，

淨故真淨水鏡於萬法。水鏡於萬法，故非

淨不能渝。是以斯經𧢻章敘常樂我淨為宗

義之林，開究玄致為涅槃之原用，能闡祕藏

於未聞，啟靈管以通照，拯四重之癰疽，拔

無間之疣贅。闡祕藏則暢群識之情，審妙我

之在已；啟靈管則悟玄󰐈之潛，映神珠之在

體。然四重無間誹謗方等，斯乃眾患之𤴲痟，

創疣之甚者。故大涅槃以無創疣為義名，斯

經以大涅槃為宗目。宗目舉則明統攝於眾

妙，言約而義備；義名立則照三乘之優劣，