大般涅槃經

可惡猶如死狗，是身不淨九孔常流。是身如

城，血肉筋骨皮裹其上，手足以為却敵樓櫓，

目為竅孔，頭為殿堂，心王處中，如是身城，

諸佛世尊之所棄捨，凡夫愚人常所味著，貪

婬、瞋恚、愚癡羅剎止住其中。是身不堅，猶如

蘆葦、伊蘭、水泡、芭蕉之樹。是身無常，念念不

住，猶如電光、暴水、幻炎，亦如畫水，隨畫隨合。

是身易壞，猶如河岸臨峻大樹。是身不久當

為狐狼、鵄梟、鵰鷲、烏鵲、餓狗，之所食噉。誰有

智者，當樂此身？寧以牛跡盛大海水，不能

具說是身無常、不淨、臭穢。寧丸大地使如棗

等，漸漸轉小猶葶藶子乃至微塵，不能具

說是身過患。是故當捨，如棄涕唾。以是因

緣，諸優婆夷，以空、無相、無願之法，常修其心。

深樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說，護

持本願，毀呰女身，甚可患厭，性不堅牢，心常

修集如是正觀，破壞生死無際輪轉。渴仰大

乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。深樂大乘，

守護大乘，雖現女身，實是菩薩，善能隨順一

切世間，度未度者，解未解者，紹三寶種使

不斷絕，於未來世當轉法輪，以大莊嚴而

自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功德，於諸

眾生生大悲心，平等無二，如視一子。亦於晨

朝，日初出時各相謂言：「今日宜應至雙樹間。」

諸優婆夷所設供具，倍勝於前，持至佛所，稽

首佛足，遶百千匝，而白佛言：「世尊！我等今

者，為佛及僧辦諸供具，唯願如來，哀受我供。」

如來默然而不許可。諸優婆夷不果所願，心

懷惆悵，却坐一面。