大般涅槃經

4大般涅槃經卷第二十四

北涼天竺三藏曇無讖譯

光明遍照高貴德王菩薩品第十之四

「復次善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃，成

就具足第二功德？善男子！菩薩摩訶薩修大

涅槃，昔所不得而今得之，昔所不見而今見

之，昔所不聞而今聞之，昔所不到而今得到，

昔所不知而今知之。云何名為昔所不得而

今得之？所謂神通，昔所不得而今乃得。通有

二種：一者內，二者外。所言外者與外道共。內

復有二：一者二乘，二者菩薩。菩薩修行大涅

槃經所得神通，不與聲聞辟支佛共。云何名

為不與聲聞辟支佛共？二乘所作神通變化，

一心作一，不得眾多。菩薩不爾，於一心中，則

能具足現五趣身。所以者何？以得如是大涅

槃經之勢力故，是則名為昔所不得而今得

之。又復云何昔所不得而今得之？所謂身得

自在、心得自在。何以故？一切凡夫所有身心

不得自在，或心隨身，或身隨心。

「云何名為心隨於身？譬如醉人，酒在身中，爾

時身動，心亦隨動，亦如身懶，心亦隨懶，是則

名為心隨於身。又如嬰兒，其身稚小，心亦隨

小，大人身大，心亦隨大。又如有人，身體麁澁，

心常思念，欲得膏油潤漬令軟，是則名為心

隨於身。

「云何名為身隨於心？所謂去來坐臥，修行施、