長阿含經

受之，諸末羅即從座起，禮佛而去。是時，拘

尸城內，有一梵志，名曰須跋，年百二十，耆

舊多智，聞沙門瞿曇今夜於雙樹間當取

滅度，自念言：「吾於法有疑，唯有瞿曇能

解我意，今當及時自力而行。」即於其夜，

出拘尸城，詣雙樹間，至阿難所，問訊已，一面

立，白阿難曰：「我聞瞿曇沙門今夜當取滅

度，故來至此，求一相見。我於法有疑，願見

瞿曇，一決我意，寧有閑暇得相見不？」阿難

報言：「止！止！須跋！佛身有疾，無勞擾也。」須跋

固請，乃至再三：「吾聞如來時一出世，如優曇

鉢花時時乃出，故來求現，欲決所疑，寧有

閑暇暫相見不？」阿難答如初：「佛身有疾，

無勞擾也。」時，佛告阿難：「汝勿遮止！聽使

來入，此欲決疑，無嬈亂也，設聞我法，必

得開解。」阿難乃告須跋：「汝欲覲佛，宜知

是時。」須跋即入，問訊已，一面坐，而白佛

言：「我於法有疑，寧有閑暇一決所滯不？」

佛言：「恣汝所問。」須跋即問：「云何？瞿曇！諸有

別眾，自稱為師，不蘭迦葉、末伽梨憍舍

利、阿浮陀翅舍金披羅、波浮迦旃、薩若毘

耶梨弗、尼揵子，此諸師等，各有異法，瞿曇

沙門能盡知耶？不盡知耶？」佛言：「止！止！用

論此為，吾悉知耳。今當為汝說深妙法，諦

聽！諦聽！善思念之。」須跋受教，佛告之曰：「若

諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、

第三、第四沙門果。須跋！以諸法中有八聖

道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門

果。須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門