大般若波羅蜜多經

所謂震動十方各如殑伽沙界大地等物，變

一為多，變多為一，或顯或隱迅速無礙，山崖

牆壁直過如空，凌虛往來猶如飛鳥，地中出

沒如出沒水，水上經行如經行地，身出煙焰

如燎高原，體注眾流如銷雪嶺，日月神德威

勢難當，以手抆摩光明隱蔽，乃至淨居轉身

自在，如斯神變無量無邊。「舍利子！是菩薩摩

訶薩雖具如是神境智用，而於其中不自高

舉，不著神境智證通性，不著神境智證通事，

不著能得如是神境智證通者，於著不著俱

無所著。何以故？舍利子！是菩薩摩訶薩達一

切法自性空故、自性離故、自性本來不可得

故。舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念：『我今引

發神境智通，為自娛樂為娛樂他，唯除為得

一切智智。』舍利子！是為菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多時所引發神境智證通波羅蜜

多。」

爾時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時所引發天耳智證

通波羅蜜多？」佛告具壽舍利子言：「舍利子！

有菩薩摩訶薩天耳智證通，最勝清淨過人天

耳，能如實聞十方各如殑伽沙界情非情類

種種音聲，所謂遍聞一切地獄聲、傍生聲、鬼

界聲、人聲、天聲、聲聞聲、獨覺聲、菩薩聲、如

來聲、訶毀生死聲、讚歎涅槃聲、棄背有為聲、

趣向菩提聲、厭惡有漏聲、欣樂無漏聲、稱揚

三寶聲、摧伏異道聲、論議決擇聲、諷誦經典

聲、勸斷諸惡聲、教修眾善聲、拔濟苦難聲、慶

慰歡樂聲，如是等聲若大若小皆能遍聞無