大般若波羅蜜多經

知有漏心，若無漏心如實知無漏心；若有舋

心如實知有舋心，若無舋心如實知無舋心；

若有上心如實知有上心，若無上心如實知

無上心。「舍利子！是菩薩摩訶薩雖具如是他

心智用，而於其中不自高舉，不著他心智證

通性，不著他心智證通事，不著能得如是他

心智證通者，於著不著俱無所著。何以故？舍

利子！是菩薩摩訶薩達一切法自性空故、自

性離故、自性本來不可得故。舍利子！是菩薩

摩訶薩不作是念：『我今引發他心智通，為自

娛樂為娛樂他，唯除為得一切智智。』舍利子！

是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所

引發他心智證通波羅蜜多。」

爾時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時所引發宿住隨念

智證通波羅蜜多？」佛告具壽舍利子言：「舍利

子！有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通，能如實

知十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事，

所謂隨念若自若他一心、十心、百心、千心、多

百千心頃諸宿住事；或復隨念一日、十日、

百日、千日、多百千日諸宿住事；或復隨念一

月、十月、百月、千月、多百千月諸宿住事；或復

隨念一歲、十歲、百歲、千歲、多百千歲諸宿住

事；或復隨念一劫、十劫、百劫、千劫、多百千

劫，乃至無量無數百千俱胝那庾多劫，諸宿

住事；或復隨念前際所有諸宿住事，謂如是

時、如是處、如是名、如是姓、如是類、如是食、

如是久住、如是壽限、如是長壽、如是受樂、如

是受苦，從彼處沒來生此間，從此間沒往生