大般若波羅蜜多經

間增語！此增語既非有，如何可言：即獨覺

菩提若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩？」

「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提若雜染若

清淨增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！獨覺菩提

雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況

有獨覺菩提雜染清淨增語！此增語既非有，

如何可言：即獨覺菩提若雜染若清淨增語

是菩薩摩訶薩？「善現！汝復觀何義言：即獨

覺菩提若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶

薩耶？」「世尊！獨覺菩提屬生死屬涅槃，尚畢

竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提屬生死

屬涅槃增語！此增語既非有，如何可言：即

獨覺菩提若屬生死若屬涅槃增語是菩薩

摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩提

若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！獨覺菩提在內在外在兩間，尚畢

竟不可得，性非有故，況有獨覺菩提在內在

外在兩間增語！此增語既非有，如何可言：即

獨覺菩提若在內若在外若在兩間增語是菩

薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即獨覺菩

提若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶？」

「世尊！獨覺菩提可得不可得，尚畢竟不可得，

性非有故，況有獨覺菩提可得不可得增語！

此增語既非有，如何可言：即獨覺菩提若可

得若不可得增語是菩薩摩訶薩？」

「復次，善現！汝觀何義言：即一切菩薩摩訶薩

行增語非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：

「世尊！一切菩薩摩訶薩行，尚畢竟不可得，性

非有故，況有一切菩薩摩訶薩行增語！此增