大般若波羅蜜多經

波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受空不空，不行耳界乃至耳

觸為緣所生諸受空不空相，是行般若波羅

蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受無相有相，不行耳界乃至耳觸

為緣所生諸受無相有相相，是行般若波羅

蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受無願有願，不行耳界乃至耳觸

為緣所生諸受無願有願相，是行般若波羅

蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受寂靜不寂靜，不行耳界乃至耳

觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相，是行般若

波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受遠離不遠離，不行耳界乃

至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相，是行

般若波羅蜜多。「舍利子當知！是為菩薩摩訶

薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故？

舍利子！耳界耳界性空，聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所

生諸受性空。舍利子！是耳界非耳界空，是

耳界空非耳界，耳界不離空，空不離耳界，

耳界即是空，空即是耳界，聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受亦復如是。

「舍利子！若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般

若波羅蜜多時，不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受，不行鼻界乃至鼻觸為

緣所生諸受相，是行般若波羅蜜多。不行鼻

界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常

無常，不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常