大般若波羅蜜多經

力遠離不遠離相，是行般若波羅蜜多；不行

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不遠

離，不行四無所畏乃至一切相智遠離不遠

離相，是行般若波羅蜜多。「舍利子當知！是

為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜

多。何以故？舍利子！佛十力佛十力性空，四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法、一切智、道相智、一切相智四無所畏

乃至一切相智性空。舍利子！是佛十力非佛

十力空，是佛十力空非佛十力，佛十力不

離空，空不離佛十力，佛十力即是空，空即

是佛十力，四無所畏乃至一切相智亦復如

是。舍利子！如是菩薩摩訶薩，有方便善巧

修行般若波羅蜜多，能得無上正等菩提。「舍

利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，

於一切法不取有、不取非有、不取亦有亦

非有、不取非有非非有，於不取亦不取。」時，

舍利子問善現言：「何因緣故，是菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，於一切法都無所取？」

善現答言：「由一切法自性不可得。何以故？一

切法以無性為自性故。由此因緣，若菩薩摩

訶薩修行般若波羅蜜多時，於一切法若取

有、若取非有、若取亦有亦非有、若取非有

非非有、若取不取，非行般若波羅蜜多。所

以者何？以一切法都無自性不可取故。舍利

子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，於

般若波羅蜜多不取行、不取不行、不取亦

行亦不行、不取非行非不行，於不取亦不