大般若波羅蜜多經

證阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，具壽善現承佛神力語舍利子言：「若菩薩

摩訶薩住如是等三摩地者，當知已為過去

諸佛之所授記，亦為現在十方諸佛之所授

記。舍利子！是菩薩摩訶薩，雖住如是諸三摩

地，而不見此諸三摩地，亦不著此諸三摩地，

亦不念言：『我已入此諸三摩地，我今入此諸

三摩地，我當入此諸三摩地，唯我能入非餘

所能。』彼如是等尋思分別，由斯定力皆不現

行。」時，舍利子問善現言：「為別實有菩薩摩訶

薩住如是等諸三摩地，已為過去現在諸佛

所授記耶？」善現答言：「不也！舍利子！何以故？

舍利子！般若波羅蜜多不異諸三摩地，諸三

摩地不異般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩不異

般若波羅蜜多及三摩地，般若波羅蜜多及

三摩地不異菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多即

是諸三摩地，諸三摩地即是般若波羅蜜多。

菩薩摩訶薩即是般若波羅蜜多及三摩地，

般若波羅蜜多及三摩地即是菩薩摩訶薩。

所以者何？以一切法性平等故。」舍利子言：「若

一切法性平等者，此三摩地可示現不？」善現

答言：「不可示現。」舍利子言：「是菩薩摩訶薩

於此三摩地有想解不？」善現答言：「彼無想解。」

舍利子言：「彼何故無想解？」善現答言：「彼無

分別故。」舍利子言：「彼何故無分別？」善現答

言：「一切法性都無所有故，彼於定不起分別。

由此因緣，是菩薩摩訶薩於一切法及三摩

地俱無想解。何以故？以一切法及三摩地俱

無所有，無所有中分別想解無由起故。」時，薄