大般若波羅蜜多經

乃至無性自性空故；意界、法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受無所有，以內空故乃

至無性自性空故。「舍利子！地界無所有，水、火、

風、空、識界無所有，以內空故乃至無性自性

空故。「舍利子！欲界無所有，色、無色界無所有，

以內空故乃至無性自性空故。「舍利子！苦聖

諦無所有，集、滅、道聖諦無所有，以內空故乃

至無性自性空故。「舍利子！無明無所有，行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無

所有，以內空故乃至無性自性空故。「舍利子！

貪、瞋、癡無所有，諸見趣無所有，以內空故乃

至無性自性空故。「舍利子！四靜慮無所有，四

無量、四無色定無所有，以內空故乃至無性

自性空故。「舍利子！四念住無所有，四正斷、四

神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有，

以內空故乃至無性自性空故。「舍利子！布施

波羅蜜多無所有，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多無所有，以內空故乃至無性自性空

故。「舍利子！五眼無所有，六神通無所有，以

內空故乃至無性自性空故。「舍利子！佛十力

無所有，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智

無所有，以內空故乃至無性自性空故。「舍利

子！愚夫異生若於如是無所有法不能了達，

說名無明。彼由無明及愛勢力，分別執著斷、

常二邊，由此不知不見諸法無所有性，分別

諸法。由分別故，便執著色、受、想、行、識，乃至

執著一切相智。由執著故，分別諸法無所有

性，由此於法不知不見。」舍利子言：「於何等