大般若波羅蜜多經

後際不可得，中際不可得，以彼中邊不可得

故說為虛空。聲聞乘、獨覺乘、大乘亦如是，

前際不可得，後際不可得，中際不可得。何

以故？聲聞乘性空故，獨覺乘、大乘性空故，

空中前際不可得，後際不可得，中際不可

得，亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子！

由此緣故我作是說：聲聞乘無邊故，當知菩

薩摩訶薩亦無邊；獨覺乘、大乘無邊故，當知

菩薩摩訶薩亦無邊。」

爾時，具壽善現復答舍利子言：「如尊者所云

『何緣故說：即色等，菩薩摩訶薩無所有不可

得；離色等，菩薩摩訶薩無所有不可得？』者，舍

利子！色，色性空。何以故？色性空中，色無所有

不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非

色，非色性空。何以故？非色性空中，非色無所

有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。

受、想、行、識，受、想、行、識性空。何以故？受、想、行、識

性空中，受、想、行、識無所有不可得故，菩薩摩

訶薩亦無所有不可得。非受、想、行、識，非受、想、

行、識性空。何以故？非受、想、行、識性空中，非受、

想、行、識無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無

所有不可得。舍利子！由此緣故我作是說：

即色，菩薩摩訶薩無所有不可得；離色，菩薩

摩訶薩無所有不可得。即受、想、行、識，菩薩摩

訶薩無所有不可得；離受、想、行、識，菩薩摩訶

薩無所有不可得。

「舍利子！眼處，眼處性空。何以故？眼處性空

中，眼處無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無

所有不可得。非眼處，非眼處性空。何以故？