大般若波羅蜜多經

藉所說法故，於無上覺定趣向故，於大菩提

不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假

藉所說法故，於無上覺求速趣故，觀生死苦

一切有情運大悲心極痛切故。「復次，憍尸迦！

置贍部洲諸有情類。若善男子、善女人等，教

贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等

菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多無量法

門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，

分別義趣令其易解；有善男子、善女人等，於

中勸一速趣無上正等菩提，令說三乘救度

一切，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文

義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣

令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲

功德甚多於前。何以故？憍尸迦！住不退轉地

菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於無上覺

定趣向故，於大菩提不退轉故。速趣大菩提

菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於無上覺

求速趣故，觀生死苦一切有情運大悲心極

痛切故。「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲諸

有情類。若善男子、善女人等，教贍部洲、東勝

身洲、西牛貨洲諸有情類皆於無上正等菩

提得不退轉，復以般若波羅蜜多無量法門

巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分

別義趣令其易解；有善男子、善女人等，於中

勸一速趣無上正等菩提，令說三乘救度一

切，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義

為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令

其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功

德甚多於前。何以故？憍尸迦！住不退轉地菩