大般若波羅蜜多經

不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，

於無上覺定趣向故，於大菩提不退轉故。速

趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，

於無上覺求速趣故，觀生死苦一切有情運

大悲心極痛切故。「復次，憍尸迦！置此三千大

千世界諸有情類。若善男子、善女人等，教化

十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆於無

上正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多

無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯

了解釋，分別義趣令其易解；有善男子、善女

人等，於中勸一速趣無上正等菩提，令說三

乘救度一切，復以般若波羅蜜多無量法門

巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分

別義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人

等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！住不

退轉地菩薩摩訶薩，不甚假藉所說法故，於

無上覺定趣向故，於大菩提不退轉故。速趣

大菩提菩薩摩訶薩，要甚假藉所說法故，於

無上覺求速趣故，觀生死苦一切有情運大

悲心極痛切故。「復次，憍尸迦！置此十方各如

殑伽沙等世界諸有情類。若善男子、善女人

等，教化十方一切世界諸有情類皆於無上

正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜多無

量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了

解釋，分別義趣令其易解；有善男子、善女人

等，於中勸一速趣無上正等菩提，令說三乘

救度一切，復以般若波羅蜜多無量法門巧

妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別

義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女人等