大般若波羅蜜多經

故？憍尸迦！住不退轉地菩薩摩訶薩，不甚假

藉所說法故，於無上覺定趣向故，於大菩提

不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩，要甚假

藉所說法故，於無上覺求速趣故，觀生死苦

一切有情運大悲心極痛切故。「復次，憍尸迦！

置小千界諸有情類。若善男子、善女人等，教

中千界諸有情類皆於無上正等菩提得不

退轉，復以般若波羅蜜多無量法門巧妙文

義為其廣說，宣示開演顯了解釋，分別義趣

令其易解；有善男子、善女人等，於中勸一速

趣無上正等菩提，令說三乘救度一切，復以

般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣

說，宣示開演顯了解釋，分別義趣令其易解。

憍尸迦！後善男子、善女人等所獲功德甚多

於前。何以故？憍尸迦！住不退轉地菩薩摩訶

薩，不甚假藉所說法故，於無上覺定趣向故，

於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶

薩，要甚假藉所說法故，於無上覺求速趣故，

觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。「復

次，憍尸迦！置中千界諸有情類。若善男子、善

女人等，教化三千大千世界諸有情類皆於

無上正等菩提得不退轉，復以般若波羅蜜

多無量法門巧妙文義為其廣說，宣示開演

顯了解釋，分別義趣令其易解；有善男子、善

女人等，於中勸一速趣無上正等菩提，令說

三乘救度一切，復以般若波羅蜜多無量法

門巧妙文義為其廣說，宣示開演顯了解釋，

分別義趣令其易解。憍尸迦！後善男子、善女

人等所獲功德甚多於前。何以故？憍尸迦！住