大般若波羅蜜多經

後損，故此非善隨喜迴向。所以者何？以有所

得取相分別發起隨喜迴向之心，有因、有緣、

有作意、有戲論，不應般若波羅蜜多。彼雜毒

故則為謗佛，不隨佛教不隨法說，菩薩種性

補特伽羅不應隨彼所說修學。「是故，大德！應

說云何住菩薩乘諸善男子、善女人等，應於

過去未來現在十方世界一切如來、應、正等覺

及弟子等功德善根隨喜迴向？謂彼諸佛，從

初發心至得無上正等菩提，轉妙法輪度無

量眾，入無餘依般涅槃已乃至法滅，於其中

間若修般若波羅蜜多集諸善根，若修靜慮、

精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多集諸善根；若

住內空集諸善根，若住外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空集諸善

根；若住真如集諸善根，若住法界、法性、不虛

妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、

虛空界、不思議界集諸善根；若住苦聖諦集

諸善根，若住集、滅道聖諦集諸善根；若修四

靜慮集諸善根，若修四無量、四無色定集諸

善根；若修八解脫集諸善根，若修八勝處、九次

第定、十遍處集諸善根；若修四念住集諸善

根，若修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支集諸善根；若修空解脫門集諸善

根，若修無相、無願解脫門集諸善根；若修五

眼集諸善根，若修六神通集諸善根；若修佛

十力集諸善根，若修四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法集諸善根；