大般若波羅蜜多經

「舍利子！以五眼無作無止、無生無滅、無成無

壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引

發五眼故，應引發般若波羅蜜多；以六神通

無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自

性故，菩薩摩訶薩不為引發六神通故，應引

發般若波羅蜜多。「復次，舍利子！菩薩摩訶薩

不為引發佛十力故，應引發般若波羅蜜多；

不為引發四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法故，應引發般若波羅蜜

多。」「世尊！云何菩薩摩訶薩不為引發佛十力

故，應引發般若波羅蜜多？不為引發四無所

畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共

法故，應引發般若波羅蜜多？」「舍利子！以佛十

力無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無

自性故，菩薩摩訶薩不為引發佛十力故，應

引發般若波羅蜜多；以四無所畏乃至十八

佛不共法無作無止、無生無滅、無成無壞、無得

無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發四無

所畏乃至十八佛不共法故，應引發般若波羅

蜜多。「復次，舍利子！菩薩摩訶薩不為引發無

忘失法故，應引發般若波羅蜜多；不為引發

恒住捨性故，應引發般若波羅蜜多。」「世尊！云

何菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故，應引發

般若波羅蜜多？不為引發恒住捨性故，應引

發般若波羅蜜多？」「舍利子！以無忘失法無作

無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性

故，菩薩摩訶薩不為引發無忘失法故，應引

發般若波羅蜜多；以恒住捨性無作無止、無

生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩

摩訶薩不為引發恒住捨性故，應引發般若波