大般若波羅蜜多經

為一來、不還、阿羅漢果中際自性故。「獨覺菩

提中際非縛非解。何以故？獨覺菩提中際無

所有性，為獨覺菩提中際自性故。「一切菩薩

摩訶薩行中際非縛非解。何以故？一切菩薩

摩訶薩行中際無所有性，為一切菩薩摩訶

薩行中際自性故。「諸佛無上正等菩提中際

非縛非解。何以故？諸佛無上正等菩提中際

無所有性，為諸佛無上正等菩提中際自性

故。」

具壽善現復白佛言：「世尊！諸有不勤精進、未

種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈

怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅，於

此般若波羅蜜多實難信解。」佛言：「善現！如是！

如是！如汝所說。不勤精進、未種善根、具不

善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進

微劣、失念惡慧補特伽羅，於此般若波羅蜜

多實難信解。所以者何？「善現！色清淨即果

清淨，果清淨即色清淨。何以故？是色清淨

與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、

識清淨即果清淨，果清淨即受、想、行、識清淨。

何以故？是受、想、行、識清淨與果清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！眼處清淨即果清淨，

果清淨即眼處清淨。何以故？是眼處清淨與

果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。耳、鼻、舌、身、

意處清淨即果清淨，果清淨即耳、鼻、舌、身、意

處清淨。何以故？是耳、鼻、舌、身、意處清淨與果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！色處清

淨即果清淨，果清淨即色處清淨。何以故？是

色處清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷