大般若波羅蜜多經

故。聲、香、味、觸、法處清淨即果清淨，果清淨即

聲、香、味、觸、法處清淨。何以故？是聲、香、味、觸、法

處清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！眼界清淨即果清淨，果清淨即眼

界清淨。何以故？是眼界清淨與果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受清淨即果清淨，果清淨即

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。何以故？

是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與果清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！耳界清

淨即果清淨，果清淨即耳界清淨。何以故？是

耳界清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨即果清淨，果清淨即聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨。何以故？是聲界乃至耳觸

為緣所生諸受清淨與果清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！鼻界清淨即果清淨，果

清淨即鼻界清淨。何以故？是鼻界清淨與果

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨即果清淨，

果清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨。何以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受

清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！舌界清淨即果清淨，果清淨即舌界清淨。

何以故？是舌界清淨與果清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受清淨即果清淨，果清淨即味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨。何以故？是味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨與果清淨，無