大般若波羅蜜多經

至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！受者清淨

故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何

以故？若受者清淨，若舌界清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若受者清淨，若味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！受者清淨

故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何

以故？若受者清淨，若身界清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，

觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智

智清淨。何以故？若受者清淨，若觸界乃至身

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！受者清淨故意

界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？

若受者清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故法界、

意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法

界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智

清淨。何以故？若受者清淨，若法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「善現！受者清淨故地界

清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若

受者清淨，若地界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。受者清淨故水、火、風、