大般若波羅蜜多經

以故？若癡清淨，若色界乃至眼觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！癡清淨故耳界清淨，耳界

清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若

耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。癡清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣

所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若

癡清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！癡清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故

一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若鼻界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。癡清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生

諸受清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清

淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！癡清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智

智清淨。何以故？若癡清淨，若舌界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡

清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若味

界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！癡

清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清

淨。何以故？若癡清淨，若身界清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡