大般若波羅蜜多經

清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸

受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨

故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若觸

界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！癡

清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清

淨。何以故？若癡清淨，若意界清淨，若一切

智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨

故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清

淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若癡清淨，若法界乃

至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！癡清淨

故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何

以故？若癡清淨，若地界清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故水、

火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一

切智智清淨。何以故？若癡清淨，若水、火、風、

空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！癡清淨故無明清淨，無

明清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，

若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。癡清淨故行、識、名色、六處、觸、受、

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老

死愁歎苦憂惱清淨故一切智智清淨。何以

故？若癡清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。

「善現！癡清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波