大般若波羅蜜多經

淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清

淨故一切智智清淨。何以故？若一切智清淨，

若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智清淨故

色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以

故？若一切智清淨，若色處清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨

故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨

故一切智智清淨。何以故？若一切智清淨，若

聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智清淨故

眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以

故？若一切智清淨，若眼界清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智清淨

故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清

淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一

切智智清淨。何以故？若一切智清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智

清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清

淨。何以故？若一切智清淨，若耳界清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一

切智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受

清淨故一切智智清淨。何以故？若一切智清

淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一

切智智清淨。何以故？若一切智清淨，若鼻界