大般若波羅蜜多經

緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨故意界

清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若

道相智清淨，若意界清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨故法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，

法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智

智清淨。何以故？若道相智清淨，若法界乃至

意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨

故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何

以故？若道相智清淨，若地界清淨，若一切智

智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清

淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清

淨故一切智智清淨。何以故？若道相智清淨，

若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！道相智清淨故

無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以

故？若道相智清淨，若無明清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相智清淨

故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦

憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故

一切智智清淨。何以故？若道相智清淨，若行

乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！道相智清淨故布施波羅蜜多清淨，布

施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？

若道相智清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一

切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。道相